Diferencia entre revisiones de «DOÑA LORENZA MAMEDA BOZA Y PARREÑO»

Revisión del 22:13 11 jun 2016

Nota: Esta edición refunde la copia mecanografiada por Fernando Yñiguez Sánchez Arjona de un original manuscrito y la de Pedro Sánchez Arjona Valls, proveniente del archivo Salazar Acha. A la primera, que está encuadernada y forrada sus cubiertas con pergamino de un libro de canto, le falta el último párrafo del texto; mientras que a la segunda le falta la introducción del texto, pues empieza en la frase “Nació el 10 de Agosto de 1770 en la villa de Aroche, provincia de Sevilla, actualmente de Huelva.”, al final de la página 4 de esta copia refundida, hasta el momento la más completa que se conoce.

Los siglos pasan, las edades les alcanzan, los filósofos se encuentran a millares y los consejeros son tantos que no caben en el guarismo. Los libros se multiplican, cual se multiplican las langostas en los campos, que destrozan. Están pues condenados al suplicio de aquel que sembrando granos se le convertían en peñascos. ¿Cómo puede ser otra cosa cuando vemos en este tiempo las mayores maldades? No hemos visto que los ilustrados escritos de los filósofos del siglo XVIII, salir LOS MARAT, LOS ROBERPIERS, LOS LEBONES y otros tantos mil monstruos. ¡Oprobio de la humanidad! ¿Qué en el 13 a pesar de las lecciones que nos debían servir de escarmiento, vemos actualmente en nuestra España Un Palillo. Un Tristán, Un Cabrera y tantos otros? No hay duda este furor de escribir, de tratar, de leyes, de política y de moral, punto el más interesante nos ha conducido a no tener leyes, hacer de la política una escuela de máximas capaces de avergonzar al más desalmado asesino. ¿Y de moral? ¡en donde existe! Verla si no en estos innumerables casos donde encontraréis pálida y aún permitida las más inicuas acciones. Los hombres inquietados de una inquietud secreta, procuran lo que no les es dado y hacerse visibles, lisonjeando las pasiones y estas nuevas enfermedades de grandes horrores y grandes preocupaciones.

No han podido esos millares de predicadores desterrar un solo vicio y los mismos delitos, que existían en tiempos de los Asirios, Medas, Persas, Griegos y Romanos se han visto y ven reproducirse en las naciones que habitan en el día Europa. En estos, todos convienen: yo añado que se han aumentado, somos como las mujeres turcas que tanto y tantas veces atavían a las recién casadas que al fin las hacen insoportables a sus esposos. Se oculta la verdad entre tanto cumulo de superfluidades que es imposible descubrirla; se entierra el diamante entre tanto cieno y basura que se confunde con ella ¡Miserables mortales! En esto todos convenís, sois de mi opinión. Pero no se encuentra remedio. No se encontrará, pues para ello es necesario desnudarse de esas preocupaciones, tal vez demasiado arriesgadas; separar lo superfluo y buscarlo en la naturaleza, en la inocencia que es la que produce las virtudes. Cansados los hombres de hablar sobre la felicidad que debiera gozarse y mirando donde encontrarla; tienen que apelar a los primeros tiempos de la edad dorada; a la edad en que la naturaleza obraba por sí sola, en la que las virtudes eran practicadas y no teorizadas, en aquello en fin a que debemos volver si lo queremos.

Me diréis: A que viene lo dicho al objeto que te propones ¿No es eso pintar la vida de una mujer? ¿Qué tiene que ver la salud del género humano con los hechos de una mujer por virtuosa que sea? ¿Qué ciencias estudian éstas para transmitirlas a sus hijos? Cuando las más apenas saben leer y escribir. ¿Insensatos! ¿Dónde está la verdadera ciencia? Se halla en nosotros mismos; se halla en una conciencia recta; en una perfecta inocencia; en una máxima, trasladada de padres a hijos, sencilla y clara, sin argumentos, sin retóricas, sin excepciones hijas de la confusión.

Dejad obrar la conciencia pura y vosotros seréis felices.

Este es justamente mi intento; los hombres se han cansado de buscar medios para hacer su felicidad, la que a golpes seguros es la verdadera sabiduría. Han examinado y propuesto planes de educación. Han apurado, por decirlo así, toda la retórica y la elocuencia, tienen adornos para conseguirlo, y permítaseme decirlo, no han hecho más que empeorarlo, han ido por el camino contrario. Solo uno le señaló cuando dijo: “Los hombres serán lo que las mujeres quieran” y otros “A percibir empiezo que en este mundo maldito nada queda bueno sino la virtud”: Este dicho de que apenas se ha hecho caso hasta que lo resucitó Aimé Martin en su inimitable obra, es el único y verdadero camino para la reformación del mundo. Separemos de la virtud esos circunloquios, sea sencilla, clara y natural. Llevémosla por sus caminos y ver aquí regenerada la sociedad. Las madres de nuestras sociedades modernas, nos dan nuestros primeros sentimientos y nuestras primeras ideas, la madre es la que conoce la índole de un hijo. Un joven sigue los primeros caminos que no abandonará en la vejez. El hombre del siglo. Napoleón decía a madame Campán: “Los antiguos sistemas nada valen ¿qué falta a la juventud para estar bien educada? Madres, respondió la Campán; pues bien dejad a las madres que eduquen a sus hijos respondió; él decía “el porvenir de un niño es siempre la obra de su madre” y repetía a menudo, que debía a la suya la grandeza a la que había llegado.

He aquí mi idea al escribir tu vida. Probar con ejemplo lo dicho y hacer ver que el sistema de Aimé Martin es el verdadero. Sin esos grandes doctores, sin Aristóteles, Platón, Voltaire, Diderot, D’Alamber y millones de escritores presentaré a una mujer que guiada por la naturaleza impregnada de las lecciones de su virtuosa madre ha formado hijos que han llenado y llenan los deberes de ciudadano, ha hecho la felicidad de su esposo y casa que la ha sostenido y aumentado sin ningún medio que tenga asomo de vicio, que se ha hecho y sentir la dicha de conocerla. A esto y no a otra cosa se reduce cuanto se ha querido y quiere enseñar y en esto está comprendida la verdadera educación.

El objeto de todo que enseñamos es formar un corazón religioso, hombre de bien, y buen ciudadano, con esto está dicho todo ¿Qué hay en esta misión que la mujer no sea capaz? ¿Quién mejor que una madre puede enseñarnos a preferir el honor a las riquezas, a querer a nuestros semejantes, a socorrer al desgraciado, a levantar nuestro espíritu hasta lo bello y lo infinito?

Un ayo común aconseja y moraliza pero esto mismo una madre lo graba en el corazón y alma, haciéndonos amar, lo que el ayo a lo sumo nos puede hacer creer. Así es como ella obtiene por el amor la virtud. Esta influencia materna existe por todas partes. Determina nuestra opinión, nuestros gustos y constituye generalmente nuestros destino. Dejad pues obrar este sencillo maestro, dejad que el amor, el cariño, la suavidad, hagan el oficio de Maestro. No lo contaréis por esa locuacidad incansable, por esas disputas eternas, por ese cúmulo de obras, que tenéis a la vista, pretendido tesoro de conocimientos sublimes, que no es otra cosa que un depósito humillante de contradicciones y de errores. En Lorenza Mameda Boza tenéis una prueba.

Nació el 10 de Agosto de 1770 en la villa de Aroche, provincia de Sevilla, actualmente de Huelva. Sus padres D. Rafael Boza y Doña Antonia Parreño, ambos distinguida nobleza; nobleza digo no porque quiera sostener antiguas preocupaciones que aunque es cierto tenían sus excesos eran poco comparados con sus virtudes. No; no es ni será la nobleza una quimera, es y será un ejemplo, que nos guía a las bellas acciones por las que adquirieron nuestros padres. No diré tanto como el Cardenal Richelieu, quien decía: “Había visto a los nobles algunas acciones malas, pero a los plebeyos ninguna buena”. No lo diré, pero sí diré: que todos apetecen esas cualidades y que lo primero que veo en el señor, en los reyes, y en toda su genealogía; y a todos fuera dable escoger padres, seguramente no los escogerían de la hez del pueblo. Queremos desterrar antiguas preocupaciones, antiguas ideas congregadas con el tiempo y admitidas por los hombres sabios y los que tenemos por tales. ¿Y con qué fin? Con el de innovar, con el hacer ver que sabemos más que nuestros padres a quienes casi ridiculizamos. Con el deseo de hacer nuevo mundo, una nueva era, un nuevo modo de vivir. ¡Miserables! ¿y lo conseguiréis? Si por un momento, triste momento, regado con la sangre de tantas víctimas, con la destrucción de tantas familias, con terror y el horror, ¡qué habéis conseguido! Que las cosas han vuelto y volverán a su estado como la piedra, que en el agua y por su gravedad se va al fondo, como la fuente a fuerza de mover sus aguas con violencia, se enturbia, y lo grave sube y lo liviano baja, pero luego que la dejéis vuelve a su estado natural, como el humano al que por más que se comprima, en dejándole sube a las regiones eternas que es su tendencia. Quitad primero la ambición al hombre y luego lo conseguiréis.

Desde luego que nació, empezaron a vislumbrar las virtudes de que debía estar adornada. La naturaleza, como que se anticipa por señales a que las más de las veces no damos atención, a demostrarnos lo que podemos esperar o temer de nuestros hijos. El espino que ha de espinar: dicho vulgar, pero que como todos los de esta especie son las cosas más ciertas, el amor que en su tierna edad concibió a su padre, hizo que éste la antepusiera a sus muchos hijos en su cariño. Era idolatrada por él. Mas la suerte adversa, quiso lo perdiese a los 9 años de edad.

Parece a veces que se complace el destino en acumular males a una familia y preparar uno sobre otro, de tal suerte que sólo en alma grande puede hacerse superior a ellos, una joven de 24 años en quien se disfrutan las ventajas, los dotes morales y personales, a quien una de aquellas necesidades comunes en las cosas, hacerle deje su esposo a las 20 horas de parida a quienes aguarda con la impaciencia de su afecto. A los 5 días que éstos se pasan y que a lo dicho recibe la noticia de su muerte. El cariño, la memoria de tantas pérdidas y 6 hijos de los que el mayor era de 15 años, las cortas facultades para atender a tan numerosa familia. El mal causado tanto por el parto como por la incertidumbre ¿qué efectos pueden producir con el golpe que se le aumentó de una muerte tan inesperada? Una enfermedad en la cama donde la sufrió por tres años. Estos mismos y aun toda su vida, conservó un luto riguroso. ¿Acaso se burlarán de un sentimiento tan arraigado, de un ejemplo que haría ridículos a sus hijos que lo observasen y lo tendrán por un exceso de fanatismo? Decía el célebre Lulli: “Aminoración de lutos, depravación de costumbres” Queremos hacer hombres y empezamos por hacerles insensibles. Insensibles digo, pues no puede dárseles el epíteto de cafres, bárbaros, hotentotes, pues no hay nación donde no se dé el honor y respeto a las personas cuya muerte presenciamos. Desde que hubo género humano, hubo respeto a los difuntos ¿y queremos contrariar esa máxima ingénita en el corazón humano? A través de algunas imperfecciones que vemos en nuestros antecesores, inherente a todo lo que hacen los hombres, queremos tomar el partido contrario, que es el de desnudarnos de todo afecto, de todo amor, de todo sentimiento. Detestemos a todos los que no supieren estas ideas, sigamos la verdadera, imitemos a doña Antonia Parreño, que en la edad de 24 años, dotada de una particular hermosura, apetecida de infinitos, sin haber saludado las universidades, decía: “Antes deseo que la tierra se abra y me sepulte, antes deseo que el Supremo me haga ceniza con sus rayos y me condene a una noche eterna que, ¡Oh castidad! te viole y traspase tus derechos. Aquel que primero unió sus amores con los míos y los llevó, téngalos consigo en el sepulcro y allí consérvelos” Máxima que repetía continuamente.

Postrada en cama sin conocimiento, inútil para el manejo de su casa, sólo queda su hija. ¿Pero qué puede hacer una niña de 9 años? Todo esto es el efecto de una buena educación, el fruto de los consejos de una excelente madre, imbuido, no por el rigor, no por el temor, sino por el cariño y el amor, con la expresión natural y sencilla cuyo método hace tal impresión, que desde la más tierna edad, nos imprime las ideas con caracteres imborrables. Esta niña, a los 9 años, toma el manejo de la casa, atiende y cuida a sus hermanitos, prodiga a su madre los socorros que necesita en su triste situación, proporciona alimento a sus criados, maneja las cosas del campo como el más consumado labrador, hace trabajar a sus criados como la mejor madre de familia. Echa sus telas para vestidos, cuida la bodega para que no sean violadas las continuas acechanzas a que está sujeta. Hace más, su naciente hermosura, pronóstico del grado eminente al que llegó después, su natural aseo y una cierta gracia naturales, incomprensibles, afecta a su cuerpo y semblante que hasta su muerte no la dejó, aficiona a cuantos la veían y les infundía el deseo de aliviarla en sus continuas fatigas. Se hizo el ídolo de la familia y en especial de su tío el Conde del Álamo, hombre opulento y encantado de su sobrina, abrió sus tesoros para ayudarla en todas sus necesidades. En efecto, al cumplir los 3 años de la muerte de su padre, aliviada su madre de la atroz y larga enfermedad que padeció, capaz ya su entendimiento de conocer, se encontró como por encanto en una casa desempeñada y abundante con su caudal capaz, siguiendo el rumbo trazado por su hija, de poder acomodar a sus seis hijos y vivir con desahogo. ¿Qué gracias no dio a su hija de tal conducta? No, no le quitó el manejo de su casa, siguió sí, como una compañera, un alivio de su hija, que le permitió perfeccionarse en el manejo del uso de la aguja en que igualmente se excedió.

Idolatrada de su madre y familia, constante en su método, haciendo mejoras en físico y moral, pasa hasta los 17 años en que llegó a consumarse la obra de su perfección.

La naturaleza, esta soberana de nuestra existencia, esta reina cuyos secretos son para nosotros desconocidos y que el deseo de conocerlos nos han traído tal vez a la ignorancia cuando queremos tener por cierto aquello mismo que creemos, a la desesperación cuando queremos violentarla. Esta señora, árbitra y absoluta que da sus beneficios a quienes quiere y como quiere. Que escoge para sus gracias, ya pueblo, ya familia, ya individuo que los dote con prendas que nos parecen prodigiosas y lo son en efecto. Sin duda escogió la familia de doña Antonia para demostrar su poder. Sus tres hijas, Lorenza, Vicenta y Juana, eran unas beldades perfectas, su blancura, las proporciones de sus miembros, su pelo, sus colores, equivocados no pocas veces con los postizos (y de que muchas envidiosas hicieron experiencias), su voz tan armoniosa como el instrumento mejor templado, su modo de andar, aquella gracia que la perfección de las perfecciones da, su salud, formaban el cuadro que nos pintan de las tres gracias. La naturaleza hizo unas beldades perfectas, hizo un modelo de la Venus de Atenas. Estas perfecciones naturales se completaron con la educación de su madre. El moral correspondió a lo físico y lo excedió. Sencillas, inocentes, humildes, dotadas de las gracias encantadoras que producen estas virtudes, eran sabias sin presunción, elocuentes sin conocerlo, bellas y graciosas sin vanidad. He aquí el cuadro de la verdadera belleza, mas en medio de todo esto, la más querida, la más privilegiada fue Lorenza, de la que hablamos; como el sol majestuoso se presenta entre los planetas y con su brillantez los aniquila, como la luna llena anonada la luz de las estrellas, como la más majestuosa Cucaris sobresale entre las ninfas de Calipso, así nuestra Lorenza sobresalía entre sus hermanas. Siendo sus facciones más acabadas, sus colores más naturales, su voz más sonora y armoniosa. Las dejaba muy atrás en las cualidades morales. Su inocencia, su sencillez, su humildad estaban unidas a su sabiduría, cuya definición no es dada a los más sabios filósofos. Pues sabía cuánto le era dado y conveniente e ignoraba hasta las más pequeñas partes que conducen al vicio. Sencilla en lo que debía ser y sencilla en desechar todo lo que debía desecharse. Humilde en no hacer cuento de sus dotes, pues siendo naturales, los efectuaba sin vanidad y como cosa más natural y no adquirida.

Pero sobre todo, o ya su completa perfección, o ya una gracia particular, que es inexplicable, le había regalado la naturaleza una superioridad sobre toda la familia, incluso su madre, sobre sus hermanos, sobre los que la miraban, que ejercitaba sin conocerlo. Su presencia y algunas palabras salidas de su boca atraían a sus ideas a cuantos las oían y les influía una obediencia ciega. A su natural elocuencia se rendían los mayores guerreros franceses, en el tiempo de la invasión de España. Estas conquistas hechas sin saber que las hacía, la constituían soberana, sin lo odioso que encierra este dictado y sólo beneficioso de él. ¡Filósofos del siglo, explicad este enigma! Explicad cómo una bella con suma gracia y dotada con tantas perfecciones, jamás encontró un atrevido que le hiciese la más leve insinuación galante. Explicad qué santuario era éste en que se estrellaban todo lo que es más ansiado en el hombre. Estamos muy distantes de conocer la causa de semejantes prodigios.

En este estado, en el año 1788, el Conde del Álamo, su tío, quiso conducir a las hermanas y su hija a la villa de Fregenal, a fin de que conocieran a una persona, su tía, que jamás habían visto. El viaje se redujo a siete leguas, pero para las que jamás habían salido de casa, se hizo una expedición importante. Llegadas a este pueblo se reunieron con otras dos primas de su misma edad. La misma superioridad demostró Lorenza en esta reunión, como la que adquiere el sol cuando deshace las nubes que quieren ocultar su belleza y brillo. En efecto, llevó tras sí la adoración de todos; era en fin el ídolo del pueblo.

Era llegada la época de que se cumpliese respecto a Lorenza la ley de la naturaleza. Desde días antes que la belleza llega a estar perfecta: es de necesidad, que domine una voluntad que no se recibe en ella. Mi corazón absorto en un cuadro tan grandioso, criado en la misma sencillez que toda mi vida he practicado y practicaré, sin detenerme en episodios ni narraciones que alteren o cuando menos desvirtúen nuestras ideas. Le hice la manifestación clara y sin rodeos de la felicidad que gozaría en que condescendiese a mis justos deseos. Mi atrevimiento tuvo feliz éxito, que bendeciré mientras conserve el aura vital. Mi sencillez en explicarme, esta retórica natural y no adquirida, hicieron un corazón digno por cierto del más encumbrado soberano. Sus miradas expresaron su inocencia. Sorprendida del sentimiento que le inspiró mi declaración, suspensa y pensativa, inclinó su frente y sus mejillas se adornaron de aquel encarnado más sublime, pero en medio de todo conservó su conquista y la encadenó. ¡Su silencio! Este silencio es el lenguaje más universal que bajo los ardores de los trópicos, como bajo los hielos del polo, entiende la inocencia y lo entiende sin haberlo aprendido. Esta fue mi primera y última conversación que tuve con ella. Mi conquista estaba seguramente muy adelantada. Mas, obstáculos me obstruían el camino para dar fin a mi empresa.

Un joven de 17 años, huérfano de padre y madre desde la edad de cinco. Entregado a un tutor que sólo aspiraba a su ruina; recién llegado al pueblo, sin amigos ni parientes, porque éstos apenas me miraban por no disgustarse con el tutor. El que luego supo su inclinación, la que le frustró su deseo de colocar a su hija (retrato fiel de una de las Marías) procuró inutilizarla por cuantos medios le fuere posible. Siendo el mayor, acaso al mostrarse una persona en nombre de su tutor o pariente que hiciera lo debido en estos casos, mucho más irreparable en persona de tanta y alta jerarquía. Mas, en este caso ¿qué medio había de tomar, para conseguir una cosa tan deseada y apetecida con el extremo que da de sí? Sin saber aun el bien inapreciable que solicitaba ¡el más seguro, la verdad, la sencillez y la inocencia! Estas armas todo lo vencen. Marché a Aroche, hice presente a tan unida familia mi situación, mis inconvenientes, mis enemigos, en fin todo, sin faltar un ápice a la verdad y con aquel candor que dan los 17 años de edad. Su madre, sus tíos, sus hermanos, tomaron como suyas mis quejas, se empeñaron en el feliz éxito y sólo se me impuso una condición: la obligación de vivir en Aroche ¡pues cómo podrían vivir sin su objeto idolatrado! Esta condición, concedida por mí con inexplicable complacencia, acabó de completar mi buen destino. Con ella encontré madre, tíos y hermanos; madre virtuosa, madre sabia naturalmente, y que me cobró un afecto desmedido, igual si cabe al que me profesó siempre su hija. En efecto, al cabo de dos meses (omitiendo otros sucesos) nos vimos en el colmo de la mayor felicidad que puede lograrse en la tierra, que fue el 1º de XI de 1788.

Una nueva era se abrió para mi modo de vivir. Nuevos trabajos, nuevos compromisos. Parece que estamos condenados a no gozar la felicidad perfecta, parece que los gustos y los disgustos se mezclan o ya porque así está determinado o ya porque es la constitución del hombre. En efecto, la corta edad en que me hallaba, la ninguna experiencia, el método anterior de vida que había seguido, sepultado ya en los claustros de los frailes, ya en las universidades en donde mi suerte sólo me tocaron éstos por maestros. Estaba como quien sale de este mundo, sin haber pasado los primeros años en él.

Me faltaba la educación, no había tenido a mi madre a quien no conocí, no había oído aquellos consejos de amor que forma al hombre de bien. Sólo había visto ignorancia, superstición. Al tutor^[1] que cual otro canónigo Boileau (pues que él lo era), sólo sabía cuánto produce su renta y cuál era su mejor plato. Ignorante, grosero, soberbio y altanero ¿qué discípulo podía formar semejante maestro? Valiéndose éste de grandes cantidades que existían de las rentas y producidas por mi caudal, en el tiempo de mi minoría, se valió de ellas para destruirme. Todo se me disputó, cada cuartillo de tierra, cada rincón de casa, cada papel de pertenencia de mi padre. Todo fue motivo de pleito. De pleito de esta ruina de hombre.

Pero la adquisición que había hecho era como la lámpara maravillosa de los cuentos árabes. En efecto, Lorenza Mameda fue mi áncora de salvación, a ella debo el desenredo de tantos laberintos, ella me puso en estado feliz de gozarla, sin zozobras, sin disgusto y con sosiego. Su conducta me hizo sufragar todos los gastos, su economía el que no se conociera, su consejo el que no me precipitase y su angelical presencia el que todo lo olvidase. ¡Mujeres! Vosotras reináis y el hombre es vuestro imperio. En vano se titulan señores de vosotras. Ellos no son hombres hasta que vosotras habéis completado su existencia. Su gloria o su desgracia emanan de vuestra voluntad.

Y para que mis gustos fueran complacidos, el 1º de Enero de 1789 dio luz a un niño a quien se llamó Rodrigo. Su nacimiento fue la causa de un disgusto que me estremece cuando lo considero. Como era el ídolo de la familia, como su existencia llevaba tras sí la suerte de toda ella, no omitimos medios para su feliz parto, pero ya que él en sí fuera trabajoso, o sea que se hiciera tal por quererlo antes de tiempo, porque la comadre fuera ignorante como todas las de su clase e hiciera algún disparate, lo cierto es que el niño murió al poco tiempo y su madre fue atacada de un dolor extraordinario. Acudimos a los médicos, triste pero necesario asilo. En efecto, los pareceres fueron contradictorios y todo anunciaba la confusión propia de estos casos. Yo les hice presente que una señora que hacía 3 días no comía ni casi bebía por estar de parto, esta naturaleza debilitada con tantos esfuerzos, había dado lugar a la intromisión del aire y causado este dolor presente, que un poco de alimento y vino generoso eran los remedios más adecuados. En efecto, convinieron y sanó. Su convalecencia fue trabajosa pero los cuidados de su sin igual madre, hermanos y los míos, la pusieron en su estado natural al poco tiempo.

Libre de este cuidado, la juventud, o sea la mala educación, o sea que esta sabia esposa aún no había con sus consejos formado mi alma, me aficioné a la caza; perros, hurones, redes, caballos eran mis continuados ejercicios que debía seguir en la situación en que me hallaba. Sin las mayores facultades, efectos de las anteriores cuestiones, con esperanza de una dilatada familia, de que ya tenía prueba y denotaba su robustez, y lo más el tiempo que perdía y no empleaba en el manejo del campo, única riqueza. Pero repito, no hay expresión con que celebrar a una mujer fuerte.

Su extremada prudencia, su verdadera sabiduría, conoció al momento que éste no era el camino que debía seguir, pero no tomó el medio que me diese el menor disgusto, antes al contrario ella me proporcionaba cuanto podía halagar mis deseos, alababa mi conducta y sólo de cuando en cuando como que me daba a entender el método verdadero y propio de nuestra situación.

El amor, el cariño, la suavidad, son ejes de que se valió para conseguir su intento y en efecto lo consiguió. “Los hombres son lo que las mujeres quieren” Me separé de estas ocupaciones inútiles a mi situación y casi tuve que suplicarle me concediese lo que ella deseaba. En 1791, el 26 de enero tuvimos una niña que se llamó Mª Dolores, nuestra familia iba en aumento, pero gozamos de quietud aquel año entero. Se movió tormenta que al fin tuvo para nosotros feliz éxito. El pueblo de Aroche ha llevado la costumbre casi hace siglos, de levantarse contra los nobles una vez en cada uno de ellos, tuve la suerte de que me cogiera de lleno esta tempestad, pues fui alcalde en 1791 por el estado noble y como tal, si fuera dable referir la multitud de enredos, criminalidades y procesos que se suscitaron, sería preciso detenernos demasiado. Mas baste decir que todos los tribunales del reino, juzgados, audiencias, consejos y hasta inquisición, como que se cansaron de tanto embrollo. El pueblo se levantó en armas contra el Conde del Álamo, sus sobrinos, sus hermanos políticos. La guerra civil que hoy desgraciadamente aniquila nuestra infeliz España, es un modelo de lo que sucedió en Aroche, hasta el extremo de querer asesinar al Conde ¡lo que evité! Mi deber era defender al conde, tío y hermano de las que me habían hecho feliz. Lo hice en efecto, pero ¿cómo sería posible referir los sucesos que ocurrieron en dos años y medio que duró la fuerte contienda? ¿Cómo los compromisos míos como tal alcalde, como la competencia, ya con los intendentes, ya con los comisionados y hasta con el Arzobispo? Conocí entonces a los hombres y vi que su principal móvil es el interés, conocí que no hay leyes. Se vencieron al fin todas las dificultades, se ganaron todos los pleitos, se castigaron todos los motores (no sé si con justicia) pero entre tanto mi salud desaparecida a la vista, mi caudal abandonado y muchos gastos que yo no podía soportar, arruinaron mi casa. En este caso llegó el año 1793 permaneciendo aún de alcalde. Me salvó la que hasta entonces me había salvado. El excesivo cariño que me profesaba la tenía siempre sobresaltada. Deseaba verme en quietud y atender a la familia que iba aumentando. Veía en contra la necesidad de sostener a su tío, hermanos, madre y familia, pues todos serían víctimas.

¡Hombres sabios! Venid a aprender de quien lo era sin haber cursado las aulas. Aprovechándose de una calma que sobreviene casi siempre cuando dos partidos, cansado uno de luchar y siendo uno destrozado, como que espera en el momento la paz del vencedor. Sabiendo escoger el tiempo y modo, hizo ver a su madre los servicios hechos por su esposo en la encarnizada lucha, lo digno que era del premio y que el mayor para uno y otro sería permitirle se fuese a Fregenal donde tenía la mayor parte de su caudal, que estando en el abandono que se hallaba era casi cero.

Les hizo ver la necesidad de aprovechar la edad en que nos hallábamos para proporcionar tanta subsistencia a la familia, como para la vejez, que todas las cosas tenían su tiempo. Todo esto a lo que añadía la gracia natural que tenía y encantaba y la promesa, que exactamente cumplió, de visitarles a menudo respecto a la corta distancia, y consiguió la victoria. Consiguió más: que su deseo se hiciese el de su madre y su tío.

En efecto, el 13 de julio de 1793, nos trasladamos a Fregenal trayendo dos hijos Rodrigo y Rafael, pues la niña había muerto en 1792.

En este pueblo fue donde esta inimitable mujer joven, descubrió todas sus virtudes, que constituyen una mujer perfecta. Sepultada en un pueblo en donde sólo había sus pocos parientes, no podía su genio hacer muestra de todas sus perfecciones. Situada en un teatro más extenso, tuvo lugar de hacerlas brillar. Brillar sí, pero sin vanidad, sin amor propio y sin que ella conociese lo sublime de su conducta religiosa, sí, tal vez había llegado a aquel grado de perfección, propio de una verdadera madre cristiana. Afectísima a la Virgen en todos sus misterios, lo era en especial del de los Dolores. Sufragaba con manos francas cuanto era necesario a su culto. Religiosa, sí, pero no de aquellas que se alaban de confesarse 4 veces al mes. No de aquellas de desamparar sus casas y correr a las Iglesias, novenas, escuelas, dejando los hijos en abandono, en manos de criadas, y mientras leen libros de devoción, dejan sus hijos sin desayuno y falta de aseo y a su marido en la desnudez. Cumplía, sí, con lo que la Iglesia manda. Se levantaba al amanecer y hacía que sus criadas aseasen a los niños, les diesen el desayuno. Sacaba lo necesario para la comida y se ponía a trabajar y a hilar, coser, sin que las muchas visitas la separasen de su diario oficio. Seguramente los hombres más sabios del pueblo, don García Sánchez Arjona, don Vicente Alarín, don José Ignacio Morales y otros muchos, no tenían igual complacencia que la casi no interrumpida sociedad a Lorenza. Su elocuencia sencilla, su natural sabiduría les llenaba de complacencia y admiración y aprendían de una mujer que no había registrado un cuaderno. Su casa era una escuela de economía rural para los granjeros, ya para la siembra de cereales, ya para el aumento de ganado, ya para el cultivo de árboles.

1. ↑ El tutor era Francisco Javier Jaraquemada, sacerdote, hermano de su madre y prebendado de la catedral de Ciudad Rodrigo. Fue el que llevó como tutor a la hermana de José a esta ciudad y la casó con el Miranda.
2. ↑ Primera Arjona que llegó a Ciudad Rodrigo, con su tutor Francisco Javier Jaraquemada, sacerdote, prebendado de la catedral.